与日韩有关的展示文化的场所，从来少不了关于谁是谁的文化鼻祖、谁是谁的文化冰箱这样的口水仗。
不过，本号经过我多次洗粉大家大约能接受了文化无论流源如何，即便是在中国境内也会有地域化的发展，更何况远至日韩。
平昌冬奥会早在四年前展示“平昌八分钟”就展示过一次韩国文化了，当时国内就很多人便过度解读，我后来写了一篇《让我们不吹不黑，聊聊平昌八分钟：另一些你误会了韩国的事情》分析讲解。
本文依然如此。
来自中国吉林的舞蹈
在知乎的一个相关问题里，有答主就对“熊女”的表演段落表示这就是韩国人打自己的脸了！
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知乎回答截图
如果答主可以再多稍加了解一下朝鲜半岛历史，就会发现熊女后面的舞者更“打脸”，因为他们是来自于中国吉林集安的高句丽古墓壁画。
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平昌冬奥会开幕式截图
那座墓也被称作舞踊墓，墓室中描绘了一个长袖群舞的场面尤为著名，也因此得名。
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舞踊墓壁画
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韩国做的服饰参考图
此墓约为5世纪中叶，比照大约就是魏晋十六国时期，服饰明显可见是由对襟类穿成交叠的状态，且以左衽为主。
而服饰款式皆为上衫（襦）下裤，有长短两种。短的那种与男子服饰相近，基本符合史书所载。
丈夫衣同袖衫、大口褲、白韋帶、黃革履。
——《周书》
也与北朝鲜卑服饰很相近，只是绘画表现风格有所出入。
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北魏 大同东郊沙岭村七号墓壁画
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北魏 击鼓陶俑 西安草场坡墓出土
开幕式中长短两种都有表现，但是由于只是壁画产物，所以无法复原服饰与舞蹈（仅凭壁画就说能复原的，一律是骗子），作为演出服也是做了一些艺术化的处理，结构上毫无意义，大概只求了一个大概的形似。舞蹈动作上也是如此。
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平昌冬奥会开幕式截图
同样是采用“古装”这一理念，北京奥运会的那个反倒让我比较不能接受，因为看不出任何原型和意义，纯粹只是设计师对于古装的理解，但是我国设计师对于古装的理解实在是太麻麻地了。
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北京奥运会开幕式
史上最冷冬奥的时尚单品
关于开幕式上的韩国服饰，乃至整个平昌冬奥会，如果说要走红一个单品的话，大概就得是这个无处不在的“风遮”了。
从运动员代表到仪礼人员，还有合唱的小朋友、引领总统进场的小朋友，大家都是人手一顶。
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平昌冬奥会开幕式及礼仪人员照片
风遮是一种后面带披幅的筒形暖帽，还有两个护腮，部分照片里护腮被折叠在帽体上了。如果全部穿戴起来，就是上面小朋友的样子了。
也可以参照下面这几张图。
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风遮
风遮顶部的正中间前后都可以装饰，比较特别的还有就是它上面是没有封住的，大概以前为了不笼住发髻吧。
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风遮
风遮其实就是暖帽+护腮的组合，所以韩服系统里也分别有这两者分离佩戴的（风遮是缝起来的或整块剪裁）
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暖帽
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护腮
我之前在知乎开玩笑说阻碍汉服复兴的是没有冬装的烦恼，轻轻易易就被清代的斗篷给策反了。其实一个活着的服饰与一个凭空捏造的服饰，最大的区别就在于如何解决一些实际性的生活困境。这方面韩国人真是没有烦恼，她们御寒性的小物件真的是蛮多的。
话说回来，如果风遮这次不能流行，那一定就是设计师的锅，瞧瞧这给礼仪服饰设计的……
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平昌冬奥会礼仪服饰
完全丑拒！！！
唱响奥林匹克之歌的礼服
开幕式必备环节点亮火炬之前，由一个青年女歌唱家唱响了《奥林匹克之歌》，她身上就穿了一件礼服“圆衫”。
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平昌冬奥会开幕式截图
之前在《面对韩国明朝遗民的祭祀，大明的内心一定是崩溃的！》里就提到过，明亡后李朝服饰开始国俗化（就是发展出自己的特色，部分观点认为国俗化开始早于明亡），圆衫应该就是李朝服饰国俗化的产物。
但是圆衫的源头究竟是什么，竟然到了自己人都说不清楚的地步（你看，大家对于历史的记忆力其实都挺差的。