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    皮鞋皮靴来源于北方草原的游牧民族

    放大字体  缩小字体 发布日期:2011-01-25  浏览次数:144218146
    核心提示:潘照东介绍,北方草原民族的生活风俗,曾经成为内地人们趋之若鹜的时髦。史称,东汉时的灵帝就“好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞”,是个胡风胡俗的地道崇拜者。

    “现代人所穿的皮鞋、皮靴,是古代北方草原的游牧民族发明的。”内蒙古社会科学院首席研究员潘照东昨日告诉记者。

    潘照东介绍,北方草原民族的生活风俗,曾经成为内地人们趋之若鹜的时髦。史称,东汉时的灵帝就“好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞”,是个胡风胡俗的地道崇拜者。

    今天,我们从行军床、折叠椅、帐篷等器物中,还可看见当年胡床、胡座、胡帐的影子,一窥草原民族生产方式对我国经济政治生活的贡献。

    影响中原民族生活习惯

    潘照东说,自古以来,中原民族在饮食、服装等各方面都受到北方草原民族的影响。例如,在汉字中,“鲜”字为左“鱼”右“羊”,“美”字为上“羊”下“大”,“鲜”、“美”都离不了“羊”,说明在夏、商时期羊肉就是难得的鲜美之食。这是否与商族南下后将草原民族的饮食习惯带到中原有关,是值得深入考证的。

    潘照东介绍到,草原民族喜食牛、羊肉的风俗,对中原饮食文化的影响是广泛、深远的。三国时期曹植在《野田黄雀行》中就说,“置酒高殿上,亲友从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。”

    中国有句成语,形容食之鲜美叫“脍炙人口”,“脍”就是将牛、羊肉细切之,蘸上佐料如葱、芥等生吃:“炙”则是将蘸好佐料的牛、羊肉放在火上烧烤。

    古代还有“羌煮貊炙”之说,“羌煮”是指古代西北游牧民族羌人的涮羊肉;“貊炙”则是指古代东胡人留传下来的烤全羊。《释名·释饮食》中说,“貊炙,全体炙之,各自以刀割,出于胡貊之为也。”羌煮貊炙因鲜嫩味美,传入中原后深受人们喜爱,并流传至今。

    衣食住行,是人生大事。潘照东说,北方草原民族的服饰,为适应骑马驰骋、战斗劳作的需要,窄袖短衣,轻捷便利。中原民族的服饰在商、周时期则是褒衣博带、宽袍大袖,行动不便。因此,赵武灵王“胡服骑射”,“胡服”尚处在“骑射”之前,因为,如果不首先实现服饰的革新,则战法、兵制的革新便无从谈起。

    而鲜卑族兴起并统一中国北方之后,引起了中原地区第二次胡风服饰的变革。史称,“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。窄袖绯绿短衣,长靿靴,有蹀躞带,皆胡服也。”“爰自北齐,有长帽,短靴,合袴、袄子,朱紫玄黄,各任所好。”古代汉族的习惯是穿长袍子,或“上衣下裳”,“裳”即裙子,裳里穿的则是开裆裤。北朝时期草原民族的合袴(即满裆裤)与袄子(又称“小襦袄”),即紧身小袖的短皮裘袄传入中原,大受欢迎,逐渐成为主流,并流传至今。

    草原畜牧业延续至今

    “草原民族创造了适应北方草原自然地理条件的畜牧业生产方式。”

    潘照东认为,北方草原地区冬季漫长、严寒,春季多风沙,夏季炎热,秋季多雨水,总体上气候干旱,不适于种植业。在漫长的历史年代,草原民族根据北方草原的地理气候条件选择了畜牧业生产方式,逐水草而居,四时游牧,在广袤的草原上放牧马、牛、羊、骆驼等,并将草原畜牧业延续至今。

    自古以来,草原民族比较重视顺天而为、顺时而为,保护自然环境。例如成吉思汗颁布的《大札撒》中,就严禁破坏草原、污染河流,违者要受到严重的惩罚。草原民族重视生态环境的意识,即使在今天看来,也是具有积极意义。

    中原草原人民的“生命线”

    北方丝绸之路关系国计民生,是中原人民草原人民休戚与共的生命线。

    潘照东介绍到,中原农业耕作与运输均需要大量的畜力,如马、牛,其主要来源即是北方的草原。

    中原存在对牲畜及畜产品的庞大需求,北方草原也存在对中原所产丝绸、茶叶、瓷器、铁器等各类生产工具和生活用品的旺盛需求,所以自古以来形成了草原与中原贸易的坚实社会基础。这是起步最早(大禹时代)、历史年代最多(自夏代至民国)、跨越时间最长(约4000多年)、覆盖地域最广(整个北方中国)、通行路线最多(自山海关至额济纳旗)的“北方丝绸之路”,或者以贸易特点名之曰“皮毛路”、“茶马路”。

    当时北方丝绸之路影响是深远的,潘照东认为,自大禹时期开始,原居住在红山、老哈河即“紫蒙川”一带的一部游牧民族即在其首领契的带领下进行草原与内地的贸易,因其长袖善舞、多财善贾,举族经商,故被称为“商人”、“商族”。

    而由其子孙代夏而立的王朝,名之为“商朝”。秦始皇修直道,以世界上第一条高速公路将首都咸阳与北方草原联系起来。

    有汉一代,包头地区的固阳道(即单于道)成为南北通衢。北魏至隋、唐二朝,呼和浩特地区的白道(即参天可汗道)成为中原与北方草原的主要通道。

    元朝建立,中原与草原归于一统,欧、亚商道畅通,草原贸易兴盛一时,元上都(在今锡林郭勒盟正蓝旗金莲川)成为草原商都,元大都(今北京)成为北方最大的商业中心。

    草原民族创建了北京城

    潘照东说,北京地区人类活动的历史悠久,形成城邑也有很久远的历史。但是现代北京城的基础,则是由辽、金、元三朝,经契丹族、女真族、蒙古族共同奠定的。

    公元935年,辽太宗天显十年,辽国得到燕云十六州后,于公元936年升幽州为幽州府,建号曰南京亦称作燕京。在辽代的五京中,以南京(燕京)人口最为稠密,经济最为发达。城北有市,陆海百货山积,北国商都呈一时之盛。

    公元1125年,女真族建立的金国代辽而立,北京作为金国的中部,仍称燕京,继续成为北方最重要的政治中心和经济中心城市。

    公元1215年,蒙古军攻占北京,复称燕京。公元1260年,忽必烈继位,公元1264年复称燕京为中都。公元1270年迁都中都,两年后改称大都。忽必烈诏改燕京路为中都路,府名大兴。在大兴府东北的旷野上,新建了规模宏大的都城,即以中南海、北海为中心的今天北京城的雏形。

    今天的马扎、折叠椅是由北方游牧民族发明的胡床演变而来的。

     
     
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